Nico的身辺雑記

摘自20070925英詩賞析尤克強電子報

冬天到了　春天還會遠嗎？

英國傑出浪漫派詩人雪萊(Percy Bysshe Shelly, 1792－1822)的名詩＜西風頌＞(Ode to the West Wind, 1919)中的最後一句「冬天到了 春天還會遠嗎？」(If Winter comes, can Spring be far behind?)如今已經是全世界人士琅琅上口的名句，被認爲最能代表浪漫主義詩歌樂觀自然的人道精神。雪萊自幼體弱不擅長運動，在學校常常受到高年級同學的欺負，因而對任何形式的霸道（宗教、政府、傳統等）極端痛恨，決心獻身於「反對一切不公正強權」的志業，為弱勢平民謀取福利。他的詩作融合了崇高的理想和沸騰的情感，雖然在當時不受重視，卻被後世認爲是那個時代“詩藝最高超的英國抒情詩人”。

雪萊還有一個稱號“辯護詩人”（Poet of Defence)——因爲他不滿詩人的地位從希臘哲學家柏拉圖（Plato, 427?－347? B.C.）時代即被貶抑，而一直想要努力為詩歌平反(Defense of Poetry)。柏拉圖崇尚理性而輕視感性，他認爲詩歌帶給人類的不是真理，並且會產生傷風敗俗的影響，因而在他的《理想國》(The Republic)中對詩人下了逐客令。雪萊則認爲詩人的思想是「深刻的内省，祛除了日常生活的庸俗……再重新創造的宇宙。」對於詩歌創作，他說：「創作中的心靈猶如即將熄滅的炭火，那間歇拂過的微風有一股無形的力量，賦予炭火短暫的光芒。」(for the mind in creation is as a fading coal, which some invisible influence, like an inconstant wind, awakens to transitory brightness;)──亦即詩人應從有機的自然中得到啓發，創造新的語言，讓人們透過詩歌重新感知生存的世界，並賦予日常生活平凡無奇的事物全新的意義。如此，雪萊把詩人的任務重新定位，駁斥了柏拉圖「詩人的模仿能力與真理相悖」的指摘，而將人類的理性和感性擡到了平等的地位。雪萊在詩中所呈現的美感，常常先透過理性和感性之間緊綳的張力，然後再尋求二者的和諧——「冬天到了 春天還會遠嗎？」就是一個最簡短的好例子。以下這首＜無常＞（Mutability），詩人一方面在理性上承認世間萬物變幻莫測難以持久，一方面在感性上要人們把握歡樂的時光，透過記憶創造心靈的永恒──把理性和感性處理得如此溫柔詩意，正是典型的“雪萊風格”。